Походження і розвиток тайцзіцюань
« Подорож на батьківщину тайцзіцюань | Інструктор Тайцзі »
Представник шістнадцятого покоління Чень Цинпін поширював свою майстерність в селі Чжаобаочжень (2,5 км. на північний схід від Ченьцзягоу), де він жив в сім’ї дружини. Він також вніс свої поправки до початкових комплексів, додав їм велику динамічність, проте ускладнив структуру; його комплекси направлені на поступове вдосконалення навиків кулачного бою.
Система отримала назву ‘Чжаобао цзя’.
Представником шістнадцятого покоління був Чень Синь, друге ім’я Чень Пінсань (1849 - 1929). Впродовж століть таємниці майстерності тайцзіцюань передавалися від покоління до покоління в усній формі, письмових розробок було дуже мало. В цілях творчого розвитку спадщини своїх предків Чень Синь почав письмово фіксувати положення теорії і практичні рекомендації.
За 12 років він створив чотиритомну працю ‘Ченипі тайцзіцюань тухуа цзян’і’ (Наочний виклад системи тайцзіцюань школи Чень), в якій узагальнив досвід попередніх поколінь майстрів клану Чень.
Ця робота є найважливішим фундаментальним дослідженням теорії тайцзіцюань; у ній знайшли віддзеркалення закони динаміки, функціонування каналів ‘Цзінло’; у основу теорії покладена дія відцентрової і доцентрової сили, а також закони внутрішньої енергії. З інших праць Чень Синивши слідує огаєтіть ‘Ченипі цзячен’ (Сімейна хроніка Чень), ‘Саньсаньлю цюаньпу’ (Варіанти кулачного бою).
Представник сімнадцятого покоління Чень Факе, друге ім’я Чень Фушен (1887 - 1957), вніс величезний внесок до справи розвитку і пропаганди тайцзіцюань. З 1929 по 1957 рік він викладав в Пекіні мистецтво кулачного бою.
Свою систему він побудував на принципах взаємодії ган і жоу, а також на поєднанні прийомів, що передбачають захоплення, поштовхи, відхилення, кидки через плече і корпус, підсічки, удари. Він досконало володів технікою, добре розбирався в людях, умів майстрово розпізнати психологію супротивника. Його справедливість і високі моральні якості (військова етика) здобули йому шану і пошану.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Тай цзі цюань
Схожі записи
- Розвиток Бойового Мистецтва Вин Чун (30.03.2009)
... Його дружина померла, залишивши йому єдину дочку, яку звали Нієм Вин Чун, що означає “Вічна Весна”. Батько і дочка пішли з провінції Куан Дон в Ти Сюен і відкрили маленький ресторанчик біля підніжжя гори Дай Лионг. По старовинному звичаю, батько пообіцяв видати Нієм заміж за людину на ім'я Лиенг Бак Чу. Дівчина була до такого ... - Вин Чун (30.03.2008)Основа Вин Чун - це саме технічні дії, що приводять до перемоги.
- Суспільство Китаю 17 вік (15.04.2008)... оголосив себе імператором. Почалася епоха династії Тан 618-907 рр. Управління було централізованим. Найвищими урядовими органами стали три палати: адміністративна, імператорських едиктів і урядових указів. Країну розділили на області, повіти, волості і села, і, крім того, військові округи. В епоху Гани був написаний (Зведення законів Танськой імперії - найбільший пам'ятник середньовічного законодавства на Сході). Суспільство ...
- Танській імператор Тай-цзун Майстер Сун Си-мяо (31.01.2008)... Один з придворних порадив імператорові викликати Сун Си-мяо під приводом хвороби кого-небудь з близьких йому осіб. Імператор скористався тим, що одна з його дружин погано себе відчувала. Сун Си-мяо зустріли в палаці з великою шаною, і імператор сам прихильно розмовляв з ним. На інший день Сун Си-мяо проводили на жіночу половину палацу до знаменитої ...
- Версія виникнення Вин Чун (16.04.2009)
... Найпопулярніша зараз називає создательніцей Він Чун дочку мінського генерала Люй Сейлян, відому як черниця У Мей ("П'ять Слив"). Вона знайшла притулок в монастирі Байхеси ("Обитель Білого Журавля") в горах Далянь, на межі провінцій Юннань і Сичуань. Її ученицею була дочка продавця тофу на ім'я Яна Юнчунь (Ян "Співаюча Весна"). Чоловік Ян Юнчунь, торговець злитиму з ...