Версія виникнення Вин Чун

April 16, 2009

« Витоки Він-чунь   |   


В китайському розумінні, “предок-першоджерело” стилю - явище абсолютне необхідне, оскільки він гарантує “істинність” на шляху духовного зростання. У реальності кожна школа - плід колективної творчості, що включає досвід багато і багатьох поколінь майстрів. На цьому непростому шляху можливе одночасне співіснування як дійсного мистецтва, так і упрощених “тупикових” напрямів.

Окрім загальноприйнятих легенд про походження стилю, існують ще декілька “непопулярних” версій, в яких творцями техніки Він Чун називаються інші майстри.

В повному розумінні цього слова, засновником Він Чун можна було б назвати легендарного емейського ченця Мяо Шуня (”Безсмертна Кішка”), вчителя батька Ян Юнчунь - Ян Ера. На основі емейського стилю шиерцзя (”дванадцять заставши”) і техніка гуаньсийського байхецюань (”кулак білого журавля”) він створив медитативну форму сяонаньтоу (”мала ідея”), яка є основою Вин Чун.

теплый пол пленочный.

Іншим можливим джерелом Він Чун називають Мяо Цуйхуа. Вона була дочкою шаоліньського майстра Мяо Хіна, ученицею У Мей, дружиною майстра Вин Чун Фун Так, і матір’ю легендарного героя Фон Сайюка. Мяо Цуйхуа також відома як творець принципу Шуан До (Подвійних Ножів). У цій версії Він Чун спочатку був расчитан на роботу ножами, і лише потім розвинувся в техніку беззбройного бою.

Чжан У, який навчав акторів Червоної Джонки також цілком може бути названий творцем цього стилю. На відміну від всіх вищеописаних можливих джерел Вин Чун, Чжан У - реальна особа, чиє існування підтверджене документально. У юності він виступав в пекінській опері як співак і провідний актор в батальних сценах.
Чжан У деякий час жив в районі Хеншань в Хунані, де опанував стилями цзіньганчжан (”алмазна долоня”), танланцюань(”кулак богомола”), тайцзіцюань і інчжаопай (”кігті орла”), тренуючись у майстра І Ченя (що належав до 22-го поколінню ченців Шаоліня). Десь між 1723 і 1736, Чжан У переїхав до Фошань, в провінції Гуандун.




Історія Він-Чунь


Схожі записи